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中华文化，源远流长。我们的先贤留给了无数的文化魂宝，这些经典之作，历久不衰，万古经常新的。

它沿袭了中华文化的命脉，培育了一代又一代精英，滋润了千千万万中华儿女的心田，使他们沦为爱国、爱民、爱大大自然、爱人生活的天道右转的人。正是因为如此，处在社会转型的今天，人们十分重视少年儿童道德品质的培育，科学知识能力的扩展。

人们也充份认识到国学启蒙教育，不会沦为少年儿童终生品尝的精神财富。因此，民间经常出现了不少类似于私塾的读经热，读经夜校，有的学校进了国学课，不少家长自行给孩子修编了读经内容。据有关权威部门统计资料，而今参与读经活动的人数已多达八百万，而且这个队伍还在不断扩大，影响之普遍，之深远影响，之极大，已闻端倪。

在这种情况下，理解一下我国古代的读经活动，糅合一些不切实际有效地的方法，还是有适当的。古代孩童读经读书的是什么书？有“四书”、“五经”；有《三字经》、《百家姓》、《千字义》、《弟子规》、《孝经》等启蒙运动读物；还有如唐诗宋词、《左传》、《史记》等。为什么提倡孩童读经呢？因为二三岁至十四五岁的孩童，物欲未染，科学知识并未进，记忆力强劲，所学即印，耳濡目染，先入为主，潜移默化，陶冶心性，打开智慧，蒙以道家。十四五岁以前的孩童，对科学知识的吸附力有如海绵柔软一样，十分强劲。

私塾是古代孩童读经的圣地。开学的那一天，学生再行要叩拜至圣先师孔子神位，双膝叩头地，九叩首；而后坐私塾先生，三叩首。

礼成，要设宴款待老师。这以后，每日清晨，当学生还睡眼阴暗时就要回校，先得给孔子牌位行叩首礼，然后再行返回各自课桌做到功课。私塾先生中天，先前是有的以《论语》开篇，有的以《诗经》开篇，后来以《三字经》开篇，然后一段情谈其他内容。

有的私塾先生只教字的读音，然后谈，学生读、写出、背记。这类私塾先生特别强调读、写出、记背，他们指出学生不懂不要紧，只要读书的是好书，尽管读书，尽管腹，随着年龄的快速增长，社会生活的非常丰富，科学知识的激增，原本不懂的，不会自然而然“觉”出有其理，求解其义的。私塾先生讲经时，先生读一句，学生回来读一句；读完一段，再行新的读一遍或几遍。先生用抑扬顿挫的语调读书，学生们习着先生摇头晃脑地放声读。

这边伸边读书的过程，不仅使学生的身心放开，有时也给孩子们带给体验。每天上新课前，学生得背头一天教教的东西。诵读，还得娴熟，最差是滚瓜烂熟。

腹得尚可，要狠狠抨击；腹不下来，要挨罚。轻者罚站；重者，学生要张开小手来，狠狠竹板打手心；有时先生用藤条放你，学生苦不堪言。

在先生的拒绝下，大多学生都能背记不少经文，这些孩童背记的东西，使他们终生获益。很多知名的学者，他们孩童时期都大量背记名著。鲁迅小时候就能腹《钢鉴》（周作人讲），茅盾能腹《红楼梦》（郑振铎检验），胡适九岁之前就已熟记“四书”、“五经”，周祖谟能腹《汉书》（自铺陈），陆宗达能腹《左传》（笔者亲验），钱穆九岁能腹《三国演义》（据《八十忆双亲》载有）。

张恨水在《山窗小品》中谈，他十四岁之前就能诵读《三字经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《易经》、《诗经》、《千家诗》、《礼记》、《左传》等著作。这些现代名人的顺利，与他们孩童时期奠定的基础是造就的。私塾还有一项科目的功课，叫作“对课”，就是教教学生对“对子”。

鲁迅先生的私塾先生寿镜吾出有了个上联:“独角兽”，当有的同学以“四眼狗”回对引发哄堂大笑时，鲁迅以“比目鱼”调补下联，深得 寿老先生的称赞。又如，六岁的张恨水以“十个石榴”对了老师的上联“九棵韭菜”，对得十分精妙。每月逢五之日（即阴历的每月初五、十五、二十五日），学生必需递一篇作文。文不拘长短，私塾先生特地测验，有时还解说一番。

这对提升学生的写作能力，很有协助。

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